纵观世界学前教育发展历程及中国学前教育之窘迫

阮云

生产力和生产关系的变化，是促进教育发展的必然因素，教育从未脱离社会的需要。


     ——徐老师频道
文章很长，建议语音播放。
《纵观世界学前教育发展历程及中国学前教育之窘迫》
缘起：思想者的想象

      追本溯源，一切都缘起于思想者的想象。在一本名叫《理想国》的著作里。
      出生贵族的柏拉图经过一生的坎坷与苦闷，摒弃了苏格拉底以个人道德体悟来感化社会的思想，提倡教育培养应当得到公共层面的共识，并提出了最早的学前公共教育思想。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，汇集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。7岁以后，儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。柏拉图所设计的教育内容与孔子提倡的“六艺”有很多相同之处，在战争不断的古代，这些有关“军事”的内容，这也充分体现了教育从未脱离社会的需要。
PS：青年的柏拉图目睹了苏格拉底受审被杀，他对现存的政体完全失望，开始四处游历，中年时创立了西方文明最早的“大学”——柏拉图书院，并成为西方教育史上第一个提出完整学前教育思想并建立了完整教育体系的人。他是典型的唯心主义思想家，他提倡从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。
亚里士多德在其著作《政治学》中对柏拉图的思想进行了补充，对胎儿的优生，婴儿的保健，幼儿的保育，进行了基本阐述。再经过罗马教育家昆体良的发展，现代学前教育中的三大要素，“与社会关系”“受教范围”“施教内容”从此基本成型。但是由于当时生产力低下，没有出现重大的生产关系变化，人类社会也没有产生对学前教育的需求。所以直至到夸美纽斯，卢俊，裴斯泰洛奇整整一千多年，学前教育的发展只停留在“三要素”内容细节的“想象”中，并没有得到实践性发展。而中国在2000年前就走了另外一条发展路线——“学前教育的家庭教育”
   或许是中国古代社会更加动荡，或者说中国传统文化更注重家庭教育的传承，在中国古代著作中对学前教育的范畴非常模糊，《大戴礼记·保傅》中提到了胎教；《礼记·内则》中提到了在孩子说谎时候要进行教育，直到《颜氏家训》提出了一套以家庭教育为核心的“学前教育”思想。古代中国对学前教育发展的重心，更多的体现在如何教育孩子的母亲身上，我们认为母亲的品格直接影响到儿童的成长。
  后经长期的闭关锁国与外界缺乏交流，科学技术和文化发展缓慢，学前教育思想持续沿袭传统，中国的学前教育思想一直没有得到后续的发展。
经过：实践者的努力





      从18世纪后期到20世纪前半期，西方国家生产力快速提升，生产关系巨变，西方资本主义之火蔓延，工业化进程促进了教育科学的发展，学前教育学从普通教育学中分化出来，逐渐形成了一门独立的学科。  
      1837年55岁的福禄贝尔在凯尔豪附近，创办了世界上第一所幼儿园。他是一名虔诚的基督徒，提出了“神本源”的教育目的观。他认为上帝创造了人和宇宙万物，并赋予了它们神的精神本性，这种本性就潜藏在人的“灵魂里”，随着人的成长，这种本性或是磨灭或是不断显现。教育可以唤醒这种本性，教育的目的就是唤醒灵魂里“神的本性”。福禄贝尔认为教育要顺应儿童自然的发展，人与人性并非生下来就完整，需要不断的学习，成长。从天性，经由人性，最终拥有神性，也就是从“自然的儿童”经由“人类的儿童”成长为“神的儿童”。
     客观的讲，如果去掉这些“宗教性”的概念，用更普世的词汇加以诠释，福禄贝尔的理念是非常优秀的。



       他强调的是：首先要遵从孩子的天性，面对人的特性，经过教育，最终拥有高尚的品格和非凡的能力。他认为人与生俱来就具备四种基本能力“活动能力”“认识能力”“艺术本能”“宗教本能”，继承了卢俊的“性善论”思想，这完全违背了西方的宗教思想中，“人生来有罪”的教义。或许正是因为此，1851年普鲁士在禁自由运动中取缔了他的幼儿园。这位热爱“基督”的教育学家，始终没有得到宗教界的支持，1852年6月2日，70岁的福禄贝尔在马林塔尔住宅的楼上安详地去世，当时环绕在他身边的人几乎没发觉他已经过世了。床头悬挂着他最喜爱的拉斐尔的绘画圣母和圣婴。
福禄贝尔是近代学前教育理论的重要奠基人，是将理论赋予实践的开拓者。他不仅在基建前人相关思想的同时，总结出了一套自己的新方法，他也是第一个承认游戏的教育价值并把它引入到教学过程中的人。福禄贝尔是卢俊“性善论”的继承者，并对此赋予实践，对后来的“蒙台梭利”，“华德福”等人的思想均产生了巨大的影响。

现代：后来者的补充  
1917年俄国十月革命的胜利为标志，世界进入了现代社会。现代社会是人类社会的大动荡，大发展，大飞跃时期。在生产力方面，20世纪初发生了以电动机为标志的第二次工业技术革命，20世纪中发生了以核子、计算机为标志的第三次工业革命，20世纪末又以网络为代表的知识经济正方兴未艾。在生产关系方面，社会主义国家打破了资本主义国家在世界舞台上独领风骚的局面，经过两次世界大战，经过美苏冷战，世界格局不断变化。在这样的背景下，教育也发生了巨大的变化。
       现代教育存在资本主义教育和社会主义教育两种不同的性质，以及体现工业社会与知识社会两阶段现代教育的特征。   
       学前教育也是如此。在生产关系巨变的同时，得到了快速的发展。
      19世纪学前教育机构初创的时期，它的主要任务是为工作妇女照看儿童。随着社会的发展，人们逐渐认识到不应仅限于看护，还要对应儿童实施促进其发展的教育。20世纪初期，接受过教育的儿童还是少数，到了20世纪80年代，发达的国家学前机构教育走向普及。法国在1989年3岁幼儿的入园率达到了97%，4岁幼儿的入园率达到100%。日本1990年3岁幼儿的入园率为50%，4岁儿童的入园率为90%，5岁入园率95%。美国到1995年4岁幼儿的入园率达到了98%。
      而中国在缺少学前教育基础的情况下，奋起直追。随着城市化的进程，预计在2020年达到入园率90%。
入园率的提高是学前教育发展的有力体现，也是学前教育多样化的基础。
       美国著名的哲学家杜威提出了对教育本质的看法：教育即生长，教育即生活，教育即经验的不断改造。与先行者福禄贝尔不同，杜威提出了“生活环境”的重要意义，并在后续指出了“学校及社会”，“教育与社会”的关系，从教育角度强调环境的作用，从社会角度赋予教育的价值，已经不再是福禄贝尔“回归神性”的范畴，强调教育后有益于社会的目的。

      杜威是20世纪新教育的重要代表，其建立的实用主义体系对美国和世界教育发展产生了深远的意义。在学前教育方面，其理论是美国进步幼儿教育的基础，他的思想被广泛的运用于现代学前教育中，成为现代学前教育的一个重要组成部分。



      蒙台梭利是意大利第一个医学女博士，最初她开展的是针对低能儿童的治疗和教育工作，后来才转向正常儿童。1907年，她在罗马建立“儿童之家”，将低能儿童教育中发展出的一套方法，运用到了贫困的正常学前儿童身上，并取得了巨大成功。
蒙台梭利的教育思想源于她长久教育工作的实践。她的理论并非“眼望天花板”的空想。蒙台梭利认为儿童与成人之间存在区别，儿童具有“生理”和“心理”的双重“胚芽期”，他们具有“吸收性心理”，这是一种受“潜在生命力”驱动的环境吸收能力。儿童的发展存在“敏感期”，在敏感期内，儿童会在内在冲动的刺激下以高度的热情吸收环境事务，并不断重复某种行为直到拥有心的能力为止。
      蒙台梭利将福禄贝尔的“内在神性”以“内在生命力”加以诠释，不仅延续了“精神层面”的发展，同时总结了“生理方面”的特点。并通过长时间的观察发现了“敏感期”的作用。同时通过环境的塑造和特别的教具，刺激儿童“生理”，“心理”的共同成长。
     蒙台梭利主张：通过强大的内在生命力，在无干涉下使儿童进行自然的，自由的发展。通过各种敏感期使其心灵充分的吸收通过环境与事物带来的给养，并做到自我成长，自我创造，自我构建的过程，我们赋予其过程最大程度的配合。
     蒙台梭利无疑是20世纪最伟大的幼儿教育改革家，她对幼儿深入的认识和其简单明了、具体、有效的教学方法对20世纪全世界的学前教育产生了深远的影响。其教学方法虽然从诞生时就充满了争议，但是经过一个世纪以来的不断验证，她的教学体系仍然具有巨大的生命力，被世界各国幼儿园教育实践者所推崇。
     但是笔者认为，蒙台梭利的理论仍有很多不足之处。“蒙教”中的环境过分依赖施教者的塑造能力，对比“华德福”缺少对环境应用的灵活。人为的主观环境，限制了儿童的彼此互动下的发挥的机会。它设计了一条无形的线，所有孩子都在线内“修炼”自己，即缺少自我对环境的释放，也缺少对线外内容的探知。
   ps：笔者在发文前，专门请教了玫瑶老师，她认为：蒙氏环境的自由和自律是分不开的，而且蒙氏非常注重对环境的体验和探索，强调孩子活出自己的特色。蒙氏是基于观察的课程，一个专业的蒙氏老师会根据孩子的兴趣和能力的不同，提供相应的环境和教育，供孩子探索和体验........
     20世纪以来，心理学的研究成为教育研究的重要基础。早期儿童心理学的研究取得了新的进展。各大流派思想，推动了学前教育思想的发展。
      弗洛伊德和埃里克森为主导的精神分析学派认为：早期生活的经历和经验对人格的形成和发展有重要的意义。
PS：国内著名犯罪心理学家李玫瑾教授就多次阐述此类观点。
       埃里克森还提出，自我意识的形成和发展可以分成八个阶段，每一个阶段都有发展的核心任务，如果发展顺利则形成积极的人格品质，不顺利则出现消极的人格品质。
   有关学前教育部分：
       0—1.5岁：满足生理上的需要，发展信任感，克服不信任感。
      1.5—3岁：培养自主感，体验意志的实现。
      3—7岁：培养主动感，体验目的的实现。
      精神学派没有形成系统的学前教育思想，但是提出了早期经验对人格培养的重要意义，并对现代学前教育实践产生了深远意义。
  皮亚杰的认知学派认为，儿童的心理发展是先天的心理因素和后天的学习相互作用下不断发展的过程，心理、智力、思维，既不是源于先天的成熟，也不是起源后天的经验，而是源于动作，主体通过动作对客体的适应是儿童心理发展的真正原因。

       加纳德认为，智力是在某种社会和文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正难题或生产及创造出某种产品所需要的能力。智力不是一种能力而是一组能力，智力不是以整合的方式存在而是以相互独立的方式存在的。
     此后加纳德将智力分解为八项特别的“智能”，风靡全球的“多元智能理论”由此产生：
1.言语语言智能：指人对语言的掌握和灵活运用的能力，表现为用词语思考，用语言和词语的多种不同方式来表达复杂意义；
2.数理逻辑智能：指人对逻辑结果关系的理解推理思维表达能力，突出特征为用逻辑方法解决问题，有对数字和抽象模式的理解力，认识解决问题的应用推理；
3.视觉空间智能：指人对色彩、形状空间位置的正确感受和表达能力突出特征为对视觉世界有准确的感知，产生思维图像，有三维空间的思维能力，能辨别感知空间物体之间的联系；
4.音乐韵律智能：指人的感受、辨别、记忆、表达音乐的能力，突出特征为对环境中的非言语声音，包括韵律和曲调、节奏、音高音质的敏感；
5.身体运动智能：指人的身体的协调、平衡能力和运动的力量、速度、灵活性等，突出特征为利用身体交流和解决问题，熟练地进行物体操作以及需要良好动作技能的活动；
6.人际沟通智能：指对他人的表情、说话、手势动作的敏感程度以及对此作出有效反应的能力，表现为个人能觉察体验他人的情绪情感并作出适当的反应；
7.自我认识智能：指个体认识、洞察和反省自身的能力，突出特征为对自己的感觉和情绪敏感，了解自己的优缺点，用自己的知识来引导决策，设定目标；
8.自然观察智能：指的是观察自然的各种形态对物体进行辨认和分类、能够洞察自然或人造系统的能力。
      在此后学前教育的发展中，世界各国均有吸纳多元智能的理论，并结合本国教育目标加以改革应用。日本和中国所使用的五大领域，在20世纪后期的教学应用中也受到了多元智能理论的广泛影响。

窘迫：东方大国的学前教育




     近代学前教育是在西方入侵，西学东渐的过程中由外国引入的，也是那个时代民族图强的一种试探。不过众所周知，中国在20世纪80年代才真正的发展了学前教育事业，在此之前，中国缺少学前教育实施的土壤与需求。建国以前，中国的学前教育思想主要还是停留在《颜氏家训》阶段的家庭教育传承上，虽然在民国时期接受了一些西方“自由”“民主”之风；“科学”“探究”之气，但是大环境的现实是，全国普遍都是“文盲”，普遍都吃不饱肚子，年年打仗，每天提心吊胆的活着，没有谁会过多的关注一群“娃娃”的发展。
     陈鹤琴是中国学前教育事业的领路人，早在20世纪40年代就提出了，现代中国学前教育五大领域的主要内容。他的“活教育”课程源于大自然，大社会，分为五方面的内容“健康活动”，“科学活动”，“社会活动”，“艺术活动”，“语文活动”，给中国现代学前教育本土化和科学化发展打下了仅有的基础。

       1903年，中国颁布实施了第一个近代学制，“癸卯制”，学习日本建立了近代学前教育制度，同年湖北幼稚园成立，中国有了第一家幼儿园。

PS：就是今天的湖北省实验幼儿园。建议有机会大家一定要去看看，这是中国幼儿园的发源地。

幼稚园选聘了3名日本保姆，首次招收80名5-6岁的女童，限一年卒业。以后续招4岁上下幼童，定2年毕业。最开始是请了三名日本师范生当阿姨，中国第一所幼儿园就是从外教起家的。后来，为了发展幼儿园，提高教育质量，又在湖北幼稚园内成立了女子学堂，招收15岁至35岁的女子学习幼儿师范课程。这所女子学堂也是中国最早创办的幼师专门学校。
     辛亥革命以后，蔡元培进行了教育改革，颁布实施“壬子癸丑学制。1922年，北洋政府进行学制改革，向美国学习，实行了新学制——壬戌学制，将蒙养园改成幼稚园。
      1946年的统计，幼稚园有1300所，入园人数13万人。这些幼儿园主要分别在中大城市，为特权阶级家庭服务。从学术上看，新中国成立前，我们主要是效仿日本与美国，由于日本借鉴了大量的西欧思想，所以早期的中国学前教育思想，即“欧”又 “美” 还 “日”，再加上传统固有的思想，简直是五花八门不成系统。
      其实这一问题一直延续至今，除了“欧，日，美” 新中国成立后又加入了“俄”。
      新中国成立后，学前教育经历了四个阶段。
  1949—1957  接收与改造阶段，接收旧中国幼儿园，改造新中国幼儿园。1950年颁布了《幼儿园暂行规程（草案）》和《幼儿园暂行教学纲要（草案）》以苏联学前教育思想，开展我国的学前教育工作。

     苏联学前教育理论辩证地分析了遗传、环境、教育对幼儿发展的不同作用和地位，认为在儿童发展中起到主导和决定作用的是教育和教学。反对推崇儿童的先天能力和创造里占主导作用的“自由教育”理论。

      1957——1966  学前教育的盲目发展和调整巩固时期。受到“大跃进”思想影响，国务院发出《关于教育工作的指示》提出：全国应在3~5年内，使学龄前儿童大多数都能进入托儿所和幼儿园。在政治的推动下，1960年幼儿园达到了78.5万所，入园幼儿2900多万人。好景不长，1959年我国经济进入了极端困难时期，无法支持如此庞大的学期教育规模，到1965年全国幼儿园19.2万所，入园幼儿只有171.1万。
   这一时期的大起大落，我国学前教育思想也一度走向混乱。50年代后期反右运动的扩大以及在学术领域及知识分子中开展的批判资产阶级运动，心理学被作为“伪科学”而遭到批判。陈鹤琴被扣上“文化买办”“冒牌学者”的帽子被迫离开工作岗位。接着中苏关系破裂，学习苏联的经验成为“资产阶级方向”给予彻底否定。
这十年只是开始，后十年更为严重！



1966年——1976年  学前教育遭到全面破坏
1966年文革，对新中国17年的教育进行彻底否定和批判，学前教育被视为推行修正主义路线的典型。适合幼儿年龄特点的体、智、德、美全面发展方针被批判“忽视德育”。科学的体育内容被扣上“培养修正主义苗子”的帽子、幼儿园增设了“政治课”，教材是“毛主席语录”，“评法批儒材料”。
1976年至今——学前教育在拨乱反正后不断的改革振兴。
1985年5月《中共中央关于教育体制改革的决心》颁布，明确的把发展基础教育的责任交给地方。
PS:由于各地方发展的不均衡出现了教育资源不均等问题.

  1990年李鹏总理签署了世界儿童问题首脑会议通过的《儿童生存、保护、发展世界宣言》，我国开始大规模开展“妇幼保健”工作，研究未成年人保护工作。

     1991年颁布《中华人民共和国未成年人保护法》
      1995年颁布《中华人民共和国教育法》
      1996年颁布《幼儿园工作规程》
自此将中国学前教育的改革与发展进一步走向法治化。

      2010年是中国教育伟大变革中重要的一年，《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》提出:积极探索营利性和非营利性民办学校分类管理，并开展试点。国家开始着手修订《民促法》的工作，后逐渐确定了，分类管理，营利性与非营利性学校共同发展的方针。
  2010年之后的学前教育得到了飞速的发展，民办幼儿园异军突起，大量的西方教育思想被引进应用。蒙台梭利，瑞吉欧，华德福等等重要的西方学前教育思想进入了中国学前教育界。
       开始有人照搬.......
       后来比葫芦画瓢.......
       再后来探求本土化之路.......

也有人思考，中国自己的学前教育思想在哪里？它只是那本《颜氏家训》吗？这个拥有五千年灿烂文明的古老国家，拥有着非凡哲学思想传承的民族，拥有全世界最多的教育从业者，最庞大的学校数量......我们已经成为世界第二大经济体！最大的制造业国家！我们国力足以撼动世界上任何的存在！我们是否具备了研究“中国学前教育思想”的土壤呢？
谁会是下一个陈鹤琴？！

最后：

       感谢您读到最后。历史太深，我笔太浅，7000余字的文章也不过是整个学前教育史的“九牛一毫”。愿我们彼此都能在学前教育事业的路上坚持下去，并有所建树。

                                                                                                  徐老师频道
                                                                                            2020年5月3日

呼唤者

西方文化中提倡人具有一种与生俱来的力量，神秘学认为它来源于灵魂。吉卜赛人在流浪中融合了部分西方思想，认为它源于自然于灵魂，这与部分北美印第安人思想类同。

这是一种很有意思的想法。灵魂吸纳自然的力量彼此影响，灵魂愈加纯净吸纳的力量越强大。

想要研究西方教育就必须了解西方文化，想要了解西方文化就必须了解西方宗教。

侠醉穆

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